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第五百八十九章 太子羹

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去了家国情怀,从而败坏了儒学,也败坏了天下。

时至今日,旧儒已死,新儒当兴。

蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法,为什么能得到观音奴的认可,从心里感激涕零,发誓改过自新?

道理很简单,因为大明已经击败了大元朝。

他们都是阶下之囚,生死捏在大明的手里。

我们可以决定他们的生死,千刀万剐,乱刃分尸,想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢,高过车轮的男人都杀了,也是理所当然,毕竟他们就是这么做的。

但是我们没有这么干,我们选择设立功德营,让他们改过自新,重新做人。

一个罪大恶极的犯人,我们可以用尽办法,折磨欺凌,让他生不如死。可我们没有这么做,我们给他过生日,给他酒肉吃,给他尊重,把他视作一个堂堂正正的人。

我们掌握生杀予夺的大权,能做而不做,能蛮夷而华夏,所以我们能收服人心,获得尊重!

让人彻底反省,痛改前非。

这一切的前提都是能而不做!

放在国家上,就是我们能杀人灭国,却没有这么干……蛮夷是杀人灭国,无所不用其极,华夏是内敛宽宥。

这是我们和蛮夷的不同之处。

这也是孔孟之道的根本所在!

不管是孔夫子,还是孟夫子,他们讲这些都是为了富国强兵,为了挽救礼坏乐崩的天下,重建秩序。

不然孔夫子周游列国,又是为了什么?

仁民爱物,王道仁政,是要强国,可不只是教化人心,做个好人就可以了。

钱唐的文章到了这里,自然而然进行了总结。

身为一个读了二十年孔孟之道的人,我不认为孔孟之道错了,我还要秉持孔孟之道,修身齐家,追求君子之道。

此生不改!

但是作为一个大明的子民,尤其是刚刚洗雪崖山耻辱,恢复华夏的读书人,我以为当下最紧要的,还是富国强兵,还是恢复民生,北赶大元,还华夏百姓安宁,使天下人人富足。

而且我们还要反思过去五百年的错误,重新规划天下,建立典章制度,求天下大治,杜绝靖康之耻,崖山之恨。

天下读书人,若是看不清楚这一点,依旧抱残守缺,不愿意改变,只怕要自绝华夏矣!

钱唐洋洋洒洒,一篇文章写出来,很快就引起了轰动。不只是北平,在应天,在苏州,在江州,甚至在武昌


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