已经形成了示范效应。
国家体量,治理程度,文明发展……从任何一个角度衡量,大明都堪称一个范式!
世界的新标杆!
这一点和蒙古绝对不一样……蒙古人也有着强悍的武功,征服了不计其数的地盘,建立庞大的国家。
但是对不起,蒙古人的核心是空的。
他们只有一些自己的习惯,却没有完整的主张,没有成体系的文明。
这一点放在大明身上,可是完全不一样的。
明朝的示范效应太强大了。
比如前面提到的安南,推翻了陈朝统治,铲除了当地大批豪族地主,在过去的几年里,安南已经迅速成为大明南方的粮仓,每年能提供稻米五百万石以上。
除此之外,安南还消费了一百万匹丝绸细布,整个国家的衣食住行,都得到了全面的提升。
安南的进步看在其余国家的眼睛里。
南掌、占城、暹罗,乃至缅甸,都在酝酿着风暴。
大明天子朱元章的传记,也在这些国家广泛流传,他们甚至把老朱写进了歌词里,弹着当地的土乐器,四处传唱。
好玩的是由于朱元章写了自己在寺庙出家的事情,南洋诸国的僧人居然也开始主动讲述,甚至称老朱是文殊菩萨,有着无与伦比的大智慧。
简直不顾事实,就是硬往上凑合,也不怕老朱拆了他们的庙,把和尚都赶回家里头!
反正在这些地方,由于长时间受中原文化熏陶,懂得汉字的人也不少,因此老朱的传记传播还挺迅速的,而且基本上没什么偏差。
可是向西发展之后,事情就开始走样,尤其是到了欧洲地盘之后,简直是血雨腥风……首当其冲的就是拂林国。
皇子殿下最早向国内翻译了老朱的传记,还大量介绍大明的情况,表明要效彷大明,改革弊政,自强图存。
他的用意自然是好的,可是君士坦丁堡之中,看到了这个,完全炸开了。
因为朱元章的经历,只是在说明一个问题,任何人都可以靠着自己的努力,获得命运的改变,不光是改变自己,还能改变国家。
一句话,人要自强自救!
这就和君士坦丁堡的神仙们起了冲突,这里的神职人员可是主张虔诚祈祷,靠着神明显灵,才能救他们!
而且他们还有一种观念,既个人的努力,未必能得到神明的救赎。也就是说,你积德行善,但神明也不一定帮助你,还要看神明的心
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