但一瞅小戴维虎视眈眈坐在那里,就只好道:“好,我下午有空,你说一下地点吧。”
“地点是王彪推荐的,叫做倾城饭店,你看行不行?”冰凌问到。
曾毅就道:“这个地方我知道,很有特色,那我一会就过去!”
冰凌的语气顿时显得很开心,道:“好,那咱们下午见!”
“下午见!”曾毅挂了电话,就拿着手包站起来,道:“戴维,我还有事,得出去了!”
小戴维看着曾毅接的电话,当然不好再缠着曾毅了,道:“那我再找你吧,你也再考虑考虑。”
“我已经认真考虑过了!”曾毅说到,“谢谢你的好意和信任,但真的不必再白跑了!”
这个问题曾毅不光认真考虑过了,甚至早在他毕业之前就考虑过了。现在的医学界人士,包括普通大众,都对医学存在着一种误区,归根结底,是因为我们都在讲唯物论。
物质世界的学问,用唯物论来指导或许没有问题,但医学不同,医学是为人类本身服务的。人是个生命体,而不是单纯的物质体,因为物质是没有感情、没有思维的;人甚至还要其他的高于生命体,因为不是所有的生命体,都会有人格、有尊严。
用唯物论的方法去研究人,就注定了会将研究的视线圈死在人体只属于物质的那一部分上,这样的研究,跟盲人摸象、管中窥豹是毫无二致的。甚至用一句不客气的话讲,你用唯物论的方法去研究病毒,那都是对病毒的一种羞辱,因为病毒至少也是一种介于物质和生命之间的形态,它也有一些不属于物质范畴的东西。
但是现在人们只愿意相信自己所能看到、能听到的事物,就连曾毅上大学时的《中医基础学》课本,开篇就讲到:“中医基础理论是经过长期实践,在唯物论和辩证法的指导下形成的!”
如果拿唯物的标准去衡量中医,那么阴阳、五行、经脉、脏腑、气脉这些中医的“灵魂”就都是不存在的,剥除掉这些,中医还剩下什么,可能就只剩下这五千年来用无数[***]实验总结出的经验了。
曾毅在那个时候就死心了,他认为医学的下一次大发展,很可能不是来自于医学上的新研究新发现,而来自于人们对世界认知水平的再一次进步。
小戴维还是不死心,追着曾毅到了楼下,然后不甘心地看着曾毅离去。
倾城饭店在荣城算是一处比较有名的地方,因为它的名字很特别,倾城这个词,平时是用来形容美女的,如果用在饭店上,倒是很
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