大禹担任人族治水官之后，他并没有立即大刀阔斧的治水，而是沿着长江与黄河游览而上，亲自查看两条河流地貌走势。
在游历的过程中，他发现水患形成的主要原因，除了暴雨交加以外，最重要的就是各大河流之中都有作乱的妖魔。
有自上古时期盘踞在河中的老不死，也有自巫妖量劫后幸存大妖以及新生妖族。
它们喜怒不定。
有的爱食人心，经常动用神通御水吞噬人族，给人族带来无边灾难。
人族之中虽说有不少大贤，但这些作乱的大妖非常狡猾，而且在水中作战，也无法真正灭杀这些作恶多端的妖魔。
久而久之。
这些妖魔们就趁着雨天为祸一方，以人族为食。
大禹在了解详细情况之后，开始真正大刀阔斧的治水。
他仍是采取‘堵不如疏’的理念，然后根据因地制宜政策引导河流汇聚入海，遇到作乱的妖魔，先是请动人族大贤出手斩杀。
如果人族大贤不是对手，那就请出两位老师以及整个仙庭当后盾。
在元二以及梦夭夭的强势下，不少太乙金仙境界的妖魔、甚至大罗境界的巨妖，都被以铁血手段斩杀！
随着时间的推移。
大禹治水进展无比顺利，拯救无数人族性命，他的威望也在与日俱增，备受族人敬仰。
帝舜也终于功德圆满，即将证道。
他在任期间对内以德治人，进一步推广教化，完善法规条律，发明举荐制，让人族大贤有施展心中抱负，极大增强人族的实力。
对外主动缓和与洪荒万族的关系，利用鬼节推广人族所制的‘纸钱’、‘冥币’，传播人族大贤著书，悄无声息间进行文化入侵。
再加上大禹治水颇有成效，内忧外患也被解决大部分，可以说是功德圆满！
值得一说的是。
西方教首徒弥勒作为帝舜之师，他在这段期间内大力推广西方教教义，除了人族以外，其他种族都开始逐渐认可‘做善事，修福德，种善果，得福报’。
无形之中增强地道轮回的影响力，让万灵众生对地府越发敬畏！
对于这个局面，西方二圣内心也是颇为无语。
他们作为天道圣人，好不容易才得到一次人皇之师的名额，谁曾想到竟然在给地道免费打工！
…………
泰山。
封禅台。
帝舜内
本章未完，请点击下一页继续阅读！