辎重肯定是要运回去的，死人身上的武器盔甲，衣物粮袋，也是收集的对象。
麴义抬眼望去，死去的兵士被剥得赤条条扔在板车上，堆得高高的，远远望去，如同刚出锅的白面蒸饼。
最后便是处理尸体了。
袁熙颁布过政令，在自己领地内的战斗，如果条件允许的话，要尽快处理尸体，免得曝尸荒野或者沉河，以免污染水源，发生疫病。
处理处理也分几种，己方兵士若有家人认领，让其带回去安葬，若是没有，便挖个远离水源的大坑集中填埋，算是入土为安。
对于敌人兵士，常常是堆积木柴焚烧。
火葬这种方法，春秋战国时期就有了，《墨子》记载:“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。”
这种方法比土葬省事，同时也是对敌人的威慑，毕竟在此时的人们观念中，还是土葬能够让死者安宁。
麴义见一个个火堆点了起来，尸体在劈啪作响的木柴中燃烧变形，卷曲的四肢指向天空，黑烟冲天而上，难闻的焦糊味随着吹来的风送入他的鼻腔。
他却浑然不觉，望向西边的天际，在遥远的那边，越过并州，便是他的家乡凉州。
他的祖上，其实大有来头。
《汉书·王嘉传》、《元和姓纂》记载，麴姓是鞠氏所改，是西汉哀帝的尚书令鞠谭受到东平王刘云“瓠山立石谋反事件”的牵连被削职为民，因惧怕遭到进一步迫害，率儿子鞠閟“避难湟中、因居西平、改鞠为麴”的改姓。
西平地域偏僻，远离都城，以羌胡为邻，位置与长安以东的平原郡正好相反，是个避祸的好地方，从此鞠閟隐姓埋名改姓麴閟，是西平麴氏的一世祖。
所以看来被士族鄙视的并凉武将，很多人祖上都曾是大士族，不然也不会代传子弟看书识字，通晓弓马，聚集部曲以训练死士，这可是一般士族做不到的。
谁祖上没阔过呢？
(本章完)
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