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第二百三十七节 革新什么呢?

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初阶段都会偏向写实。

中华家古代的写实艺术成就非常高,如秦始皇兵马俑,汉代青铜错金银犀牛,写实工艺领先世界。”

对于这一点,没有学生出声反驳。

中华家两千年前的写实工艺可以吹爆。

“不过,艺术形式会随着人与自然的关系逐渐出现变迁分化。

我们先看中华。

中华家驯服了洪水,开垦了农田,自然让老祖宗们安定富足,故而老祖宗们对自然产生了亲切感。

于是在与自然长期和平共处的关系中,中国画与自然融合,产生了大音希声、天人合一这种老庄思想。

同时,个人形体在自然中被慢慢忘却,文人们融入一种更加广袤的感动中,开始追求道,追寻精神。

通俗来说,就是中华家的文人由最开始的写实,聚焦到于精气神层面,精神修炼好了,才能创作出好作品。

古人言画分三科。三科分别是人物画,山水画,花鸟画。

人物画,画的是人类社会体系。

山水画,画的是人与自然。

花鸟画则是各种与人和谐相处的生命。三者结合,便涵盖了古人天人合一的思考。”

说得好有道理!

秦淮旁征博引,引经据典,解释中还穿插着专业知识与理念,原本枯燥的讲课,在秦淮嘴下,变得津津有味了起来。

“再看起源于古希腊的西方艺术。古希腊属于海洋文明,为了生存,古希腊人不得不克服恶劣的自然,因此,他们与自然对抗,憎恨自然,故而他们并不以自然为美,而是以人为美,如此衍生出来的艺术形势就是精确的素描。”

秦淮敲了敲黑板,在希腊下面写上了素描,个人形体几个字。

在中华下方则写下了精气神,天人合一七个字。

“我们的艺术,由写实发展到忽略人的存在,以精气神驾驭笔墨,完全是超前的发展。”

“不信你们把目光转向西方,十四世纪,当西方从草原游牧安定下来后,印象派抛弃精致的素描写实,开始走模糊路线。

野兽派不再讲究透视和明暗、而放弃传统的远近比例与明暗法,采用我们一惯使用的平面化构图、使得阴影面与物体面的强烈对比。

至于毕加索,后期的画作有很多线条都类似书法字迹。

还有蒙德里安的红黄蓝的构成。直接把曾经的斑斓的西方色彩减成了三种。

西方艺术的发展,


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