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第307章:孔老夫子也顶不住啊……(求订阅)

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“感觉与之前庄周所说的无用之用差不多,但又不一样。庄子好像是批评惠子,不能将无用的东西化为有用。”

“了解,了解。”

……

可以说。

陈凡在教育报发表的庄周的作品,每一篇都引起他人的注意。

至于有人说看不懂,没关系。

有大佬给你翻译。

不但给你翻译,他还会联系上下文给你解释这篇文章到底表示的是什么。

这也让陈凡暗暗点头。

文字的魅力果然不是视频与图片相能比的。

当你慢慢去研究文字里面的用意时,你就能明白2000多年前庄子到底是如何所思,如何所想。

但事实上。

庄周与惠子的斗嘴,并不仅仅只是表示将无用的东西可用。

他还有更为深刻的意义。

至于如何理解其更为深刻的意义。

那么,你就必需继续阅读下去。

次日,陈凡又给教育报发出了一篇:

【肩吾问于连叔曰:吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。连叔曰:“其言谓何哉?曰:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。】

肩吾和连叔都是庄子笔下的道士。

这两个道士有可能是真人,也有可能是虚构的。

这在庄子作品当中有很多,大都是以虚构者居多。

同时。

在论语里面,也有这样的一个示例。

他说的是什么意思呢?

肩吾向连叔求教:我从接舆那里听到谈话,大话连篇没有边际,一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈,就好像天上的银河没有边际,跟一般人的言谈差异甚远,确实是太不近情理了。连叔问:他说的是些什么呢?肩吾转述道:在遥远的姑射山上,住着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”

连叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗


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