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第334章:挖皇陵,挖皇陵……(求订阅)

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的第一。

而这个第一。

无不是围绕着大一统。

这个大一统。

不仅仅是土地的大一统。

他还包括文字的大一统,思想的大一统。

货币的大一统,交通工具的大一统,以及度量衡的大一统。

在这其中。

特别是文字与思想的大一统影响最为深远。

殷商以来,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期一众文字,则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化进行总结。此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”。

正是因为书同文的统一,中华文化思想得到了巨大的一次发展。

另一边。

在书同文,同车轨,货同币之后。

秦始皇还规定“行同伦”。

这个伦是伦理的伦。

“行同伦”是端正风俗,建立统一的伦理道德和行为规范。公元前219年,秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,是为“礼仪之邦”。秦始皇令人在泰山石上记下男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样,予以表彰、公元前210年,秦始皇在会稽刻石上留下铭文,对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

经过秦王一统六国之后,后世中华儿女再也不分秦人赵人魏人楚人……而全部称中国人。

与之同时。

哪怕在秦朝之后中华再怎么内乱,再怎么被外族入侵,但无数中国人都认为中华是一体的。

是以。

几千年以下,尽管朝代不断的更迭,但中华儿女的统一之志,从未有消失。

历朝历代的君主,无不是以大一统为最高荣耀。

……


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