“就仅仅是因为这个？”业如来道。
“要说理由，还有很多。比如结果实在是太好了，灵台山遭逢大难，觉者还有曾经的两位大士观世音、文殊都已经陨落，佛国完全顺势翻开新的篇章。还有观世音和谈无为参与了此次大战，也可以算是杀害觉者的凶手之二，继任者大可名正言顺地清洗佛国上下。”
姜离将原由娓娓道来：“且觉者也早就安排好了后事，甚至做好了交托准备。比如觉者入灭之后，佛国没了至强者，已是无力与大周为敌，和大周缔结友邦之约也让人无可指摘。当知晓了真相之后再进行反推，理由到处都是。”
“不过，要说我的怀疑，那我可以告诉你，就仅仅是因为这个。”
姜离本就是个多疑的人。
尤其是在和觉者有过往来，建立交情之后，甚至在知晓觉者和业如来本为一者之后。
而现在，怀疑似乎成了真相。
“是啊，就仅仅是因为这个，就够了。”
业如来继续拨动念珠，“道君、天君，还有大尊，他们早就和觉者还有业如来打过交道，印象早已经根深蒂固。广力、韦陀，还有慧能和慧轮两个弟子，他们敬畏觉者，明明是该距离觉者最近的人，又远远不够接近。”
“数十年前，迷者改变自称之时，他们也许有过疑惑，但也仅仅是一瞬，便归结为迷者的自谦和心中生迷。毕竟是当初的大战导致了数十万生灵死难，慈悲为怀的觉者理该忏悔，理该心生迷惑。”
这话姜离懂，憧憬是距离理解最遥远的感情嘛。
至于后面对“迷者”自称的解读，姜离就更懂了，当年他也是这么解读鲁迅先生的话的。
甚至对于知晓业如来和觉者二者关系的人来说，“迷者”这一自称就更为合理，毕竟觉者是当真心生了执迷，导致了业如来的出现。
固有印象早就已经定下，难以改变。
就连姜离也仅仅只是有过怀疑，毕竟这只是一个自称而已。作为强者，谁没几个听起来就高大上的自称呢。
直到见识了觉者的种种布置之后，才将怀疑捡起。
可即便如此，姜离也没有证据，只有各种猜测，一直到在此地见到了业如来，才算是真正有了把握。
觉者为佛，迷者···为魔！
觉者和迷者乃是两面，此刻又是一体。
“那么，”姜离回归原来的问题，“我该如何称呼居士？”
是业如来？还是觉者？
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