诛,无须得特意的修行息业,所以也无须得专门的僧侣来做医僧。
并且对于医僧来说,扎举本寺,便止得二阶次第。
第一个阶次第,便是初学者,便须得学习采药,种药,制药,学习数种密咒,止许多密咒,都无像是护法咒这样修持了不动心方才可以开始修行,但是就算是这样,作为持咒士,他们能够修持的密咒也有限。
许多咒语,无有做“诛”业这样的“霸道”,须得日日夜夜前行供奉,可是医僧又哪里来的什么资粮?并且许多咒语,便像是陆峰见到的,须得十万遍,十万万遍的诵念,方才有了效果,止其中一点心不诚,便就失了作用,消减了作用。
止这个过程,便是对于心的一种大考验。
稍有动移,便立时见效——无是见功效,是见到退步的效果。
他们修行最多的亦就是度母咒,再有一二密咒,也无是陆峰能问出来的了。
四人行走在帐篷之间,陆峰以大慈悲韵加护,三位医僧在陆峰的大慈悲韵下,亦显得十分平和,和蔼,松弛,陆峰和他们交流也十分简单。
在第一阶次第的学习之后,便是第二阶次第的医僧学习了。
这一回学什么,就要看寺庙之中有甚么了。
像是无尽白塔寺。
无尽白塔寺在这一片,几乎是空白的,也无有甚么阶次第学习的说法,医学院的医僧培养,几等同于摆设。偌大一个寺庙,就几个医僧,手段亦不怎么高超,也未见的他们救了几个人。寻得他们的,穷学经僧哪里来的钱来看病?医僧来了,说一句“救不得”就算走了过场了,也既是得了病死了便死了,还不如牛马。
至于那些农奴,他们还不如草绳哩。
穷上师好歹值个牛马,他们连牛马都不如哩!
至于治得起病的那些上师,哪个还要这些医僧来救他们?见他们?他们比医僧可厉害的多。
扎举本寺在这一方面,便稍微好一些。
有了这阶次第往上学习的道路,也有了医学院。
止到了第二阶次第,其实到了后面,便也是寻得一位本尊,以本尊的密咒继续学习,供养一位本尊,寻得一位本尊上师,不断的“受戒”,“灌顶”,“布施”,如此依次第往上,其实这样下来,便是也走上了“由显入密“的老路,亦还是要继续学习经典,并且因为最早许多年未曾学习经文的缘故,导致起步比较晚。
后面的学习,也未曾见得可以比别人要快,要强。
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