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第二册·琉璃幻月舞云间 第二十三回 殷释天

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  薛燕对于守正了解暗天教主一事十分惊讶。

韩夜却只是微微一惊,便即恢复镇定。

要知道,韩夜这师父守正,原是武林盟主,俗名公孙正,不但曾为武林第一人,还与天帝伏羲有过些交集。

只不过公孙正认识到自己走了岔路,陷入反思,他来到蜀山,见与蜀山有缘,这才被已故太上长老太和收为徒弟,道号“守正”。

所以不管守正说他认识谁,韩夜都已见怪不怪。

只听守正平心静气地将一段江湖往事缓缓道来:

暗天教,原名圣典教。

这个教派原本很低调,信奉天竺的湿婆神,之前的教义是:

“湿婆赐福,天外显圣,同一无二,六界共生。”

圣典教崇尚神佛共存、天竺之神与本土之神共存,但本土信仰九天神明的黎民百姓占绝大多数,是故,圣典教在神州大地上教众极少。

圣典教教主宝象并不介意教众少,他与世无争,只希望有缘人会理解天竺神明的存在,求同存异。

所以圣典教在中土创教三百余载,从不多事,武林人士懒得去找他们的麻烦,仙家道派则不予理会。

圣典教倒是与神武寺及四大佛门道场来往较多,多是在湿婆教派和佛教之间探求根源、交流禅意。

神州大地最有意思的地方就是,不论什么地方的文化,一旦在此落地生根,就会带有华夏文明特色。

圣典教亦不例外。

同是信奉湿婆大神,天竺那边的湿婆教早就容不下佛门弟子了,而圣典教容得下中土佛门、中土佛门也容得下圣典教。

这正是教主宝象热爱这里的原因。

反观其他地方宗教动不动就给别的宗教信徒扣上“异教徒”的帽子,轻则驱逐,重则烧死。

泱泱中华,源远流长,没有所谓的异教徒。

包罗万象,有容乃大!

也是因为这点,二十多岁就开始游历江湖的公孙正,对这个神秘的圣典教颇有兴趣,某天,他来到了泰山山脚下的圣典教总坛。

当日,圣典教教主宝象就在总坛,他虽体态臃肿,却是慈眉善目、宝相庄严,热情地接待了公孙正。

宝象座下有三大弟子,分别担任本教的创造使者、毁灭使者和调停使者。

而调停使者正是由他最宠爱的小徒弟殷无忌担任,旨在调停本教与六界其余神明信奉者的争端。

彼时,创造使者和毁灭使者正


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