地的权力，基层村落大多在御家人后裔手中。拉拢村落，就是拉拢当地的地头地侍。
而在近幾，庄园制经济早已走向崩溃。
从天皇朝廷时代起，底层民众持续逃亡，逃亡者在外抱团取暖，开拓新田，形成了体制外的野村。
这些村子一旦强大起来，就会谋求统治者的认同。
有些野村向武家政权靠拢，成为国人众，地侍。有些野村因信仰聚集，成为寺院名下的田地。
一向宗与织田家的矛盾是全方位的。
织田信长的乐市乐座政策，将乡间商贸中心从寺院转换到城下町，削弱了各地寺院的地位。
织田信长改革的农兵分离，向基层讨要更多的权力，村落中包括宗教在内的自治权被削弱。
宗教死敌日莲宗与织田家的联手，更是让一向宗如芒在背。
三河一向一揆是织田家派人帮德川家康镇压的，织田领地中有大量的一向宗寺院，德川家康那种改宗的做法会不会被织田家沿用？
要知道，近江国三井寺，伊势国长岛，那都是一向宗的重要据点，如今这些地方都在织田家的势力范围内。
还有织田家已经伸进堺港的手，与南蛮教暗中勾勾搭搭，让近在咫尺的石山本愿寺非常敏感。
摄津国内，南蛮教与一向宗的村落仇杀从未停止过。南蛮教引来织田家的用意，石山本愿寺的法主用p股想，都知道是在针对自己。
本愿寺显如的神经绷得紧紧，一旦足利义昭提出求助，一向宗是有能力，更有意愿帮足利将军对付织田信长，以求一劳永逸。
一向宗对抗织田家的意志，远比朝仓，三好，六角这些武家势力更加坚定。因为双方之间的矛盾更加深刻，无法妥协。
织田信长关于经济，宗教，内政等各方面的决策，都让一向宗体会到前所未有的痛感。
有石山本愿寺这个坚定的反织田主心骨在，有足利义昭这位将军号召，各方势力对织田家的围攻绝不会因为一两次失败就半途而废。
明智光秀之所以对本多正信说得这么明白，是想利用本多正信的一向宗信徒身份。
本多正信因为不肯改宗，被德川家驱逐出三河国。
她通过铃木重秀的关系，走石山本愿寺的门路，以外交表现得到松永久秀另眼相看，出仕松永家。
虽然松永久秀现在是恨死了本多正信，但宗教方面，本多正信还是石山本愿寺值得信任的好信徒。
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