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第1727章相互勾结欺上牟利

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到了战乱时代,百姓绝望,供奉神佛的香火钱不减反增,还能趁机吞噬周边的土地,势力更大。

姬武士的税收,收不到佛娘头上,寺院养的尼兵可不是好惹的。

武家领与寺院领的矛盾,一直很激烈,如果武家征战养蛊,养出了最强悍的统治者,反手就会收拾寺院。

关东最大的寺院势力,一定是镰仓五山。

镰仓五山始于镰仓幕府末期,幕府有意控制寺院势力,遂收买禅宗一脉的临济宗,建立尼官体系。

镰仓五山寺格最高,替幕府出面管理天下寺院,幕府与临济宗这是双赢呀。

可好景不长,蒙古征伐岛国,镰仓幕府拼死抵抗,虽然挡住了蒙古人,却无力支付姬武士的军功恩赏,最后被武装讨薪,轰然倒塌。

直到足利幕府建立之后,觉得镰仓幕府这套尼官体系对付膨胀的寺院势力非常好用,干脆直接抄过来用。

足利幕府的根基在京都,于是在京都又设五山,为了区分镰仓五山,就称为京都五山。

五山制度是武家幕府试图压制寺院势力的一次尝试,效果很好。

但武家幕府的政权一直不稳,所以五山制度实际上很快就脱离了幕府监控。

武家有家格,把姬武士分为三六九等,尊卑有序。

岛国的佛教入乡随俗,嘴上说着众生平等,但事实上也要分个三六九等才算合适。

所以,佛家有寺格,各派的本山,主寺,都要讲究门迹,总要有个上下贵贱的说法。

当年日莲宗在京都混得风生水起,天台宗看着眼红,便要求日莲宗在京都的一众寺院降格为自己的分寺,要向比叡山供奉。

被日莲宗拒绝之后,比叡山的山法师就下山降妖除魔,杀光烧光抢光了京都的日莲宗各寺教团,从此日莲宗一蹶不振。

别看佛娘平日里大慈大悲,但在大是大非的问题面前,佛娘也会金刚怒目,杀起人来,可不手软。

镰仓五山在足利幕府时期的宗教地位依旧崇高,关东百年乱战,镰仓五山却是超然,势力不小。

北条家从伊豆国起家,拿下相模国,打下了自己的一片基业,而镰仓五山就位于相模国的三浦半岛之上,地理位置很是要紧。

在北条氏康这位内政手段优秀的家督执政期间,她大力发展小田原城城下町,并游说不少佛寺迁移到小田原城周边。

围绕在小田原城的寺院,形成新的佛教势力,镰仓五山在相模武藏


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