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第1719章近畿热闹的冬天

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的可怜人。

羽柴秀吉出身低微,最敏感的就是尊卑。

她喜欢和出身名门的人来往,欣赏血统高贵的男人,但对贱民,她的态度比起一般武家更加严厉。

佛教早就适应了岛国的等级制度,完成了自我改造。

南蛮教到底是来得晚,不懂事,一句都是主的羔羊,实在是让在意等级的羽柴秀吉很不舒服。

但现在的羽柴秀吉很需要南蛮教的协助,只能是压着反感,堆满笑容的点点头。

“司铎大人所言发人深省,充满智慧。”

弗洛伊斯礼貌得微微一笑。

这几年,她其实对自己很不满意,南蛮教在九州教区早早就站稳了脚跟,但在近畿却始终打不开局面。

九州岛,特别是北九州博多,自古就是岛国对外交流的主要贸易港,当地思想开明。

只要南蛮教能给予当地武家大名足够的好处,别说是传教,让大名自己接受洗礼也不是什么难事。

而近畿地区却是岛国佛教千年经营的根据地,与九州区别很大。

南蛮教的入侵已经引发岛国佛教恐惧,激进的一向宗更是主动充当了屠刀的角色,一直在最前沿肉体消灭南蛮教的传教空间。

弗洛伊斯曾经以为,石山本愿寺是自己向近畿传教最大的阻碍,只要干掉了一向宗,一切都会好起来。

所以,当织田家与石山本愿寺发生对峙的时候,南蛮教偷偷替双方打响了第一枪。

原以为织田家打压了一向宗,南蛮教就有了活动空间,但现实比弗洛伊斯想象的更复杂。

一向宗是在衰弱,但近畿佛教却已然抱上了更粗的大腿。

毘沙门天降临,武家守护神,佛教护法,岛国宗教同行跪舔斯波义银的丑态,超乎弗洛伊斯想象。

她们怎么可以随便修改教义,迎合当权者的需求,这也太没有底线了吧?

南蛮人就是见识少,佛教能与道教齐名,在东亚混了上千年,越活越滋润,就是懂得适者生存的道理。

佛道两家改的教义还少吗?为了迎合当权者和老百姓,把各种历史人物造神,硬是往书里塞。

自己脑子不够用,直接借用封神演义的设定,那也是照抄不误。

多神教不在乎多拜几个神仙,但一神教做不到呀,弗洛伊斯现在的困境就是岛国佛教又造了一个新的现世神,拦在南蛮教面前。

就算一向宗衰落了,南蛮教依然攻不破岛国佛教的宗


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