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当刘荣被押解着，坐上马车，由军队押送，前往齐鲁的时候。
元德七年结束了。
现在，已是元德八年冬十月甲子。
整个长安城，家家户户都忙着钉桃符。
根本没有人注意到，那个他们嘴里的当代桀纣刘荣，已经悄然远去。
不过，在政坛上，尤其是学术界，此事的余波和涟漪，却一直在不断回响。
刘荣被流放到倭奴列岛一个荒岛上的事情，深深的影响和震撼了无数人的神经。
首当其冲的就是法家。
韩非子的名言，再次回响在人民耳畔：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
商君的鼓动，更是不绝于耳：所谓壹刑者，刑无等级。
再没有比刘荣这个活的事例，更能佐证商君韩非言论的证据了。
淮南王刘荣，先帝长子、天子同产长兄，照样被论法如罪，流放去了倭奴列岛。
连刘荣这样身份地位的人，都无法豁免法律，列侯将相们何德何能，敢说自己凌驾于法律之上？
法家士气大振，而儒家则穷于奔命。
迫于无奈，也出于现实的需要。
董仲舒和胡毋生等儒家巨头，不得不开始带着弟子门徒，扎进了故纸堆之中，开始翻查和研究汉律。
儒家的法律派就此开始萌芽。
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