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第二百一十八章 有没有可能,是他们做出来让你看的?

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既然你也知道,难道你不是这么想的?”

卿云摆了摆手,“来,把我们两个人的身份抛开,我们基于我们只是一般人来讨论,回到最开始白乐这个人的问题上。”

见大舅子点了点头,他继续说着,“经济学,你肯定学过,你觉得……一个打工人,我们去思考揣测他的行为模式,是经济人假设?道德人假设?还是社会人假设?”

要说太高深的经济学理论,秦相宇确实不行,不过这些粗浅的知识,还是明白的。

当然,也没听说哪个企业家能把经济学理论给钻研到高深,真钻研透了,他企业也早就破产了。

不过就是像爸爸们爱说互联网黑话,外企员工爱飙点英语一般,作为一个参与经济活动的企业家,嘴里不带点经济学术语,这个逼格就上不去。

秦相宇很清楚,所谓经济人假设,可以简单说是假设这个人是利己主义,道德人假设,则是利他主义,社会人假设,是合作主义。

他笑着摇摇头,“作为老板,我肯定希望员工都是道德人,但是我知道这不可能,连社会人假设都不能,所有的员工,都是经济人假设。”

卿云手指点了点他,“你看,你又来了,现在你不是老板。”

秦相宇翻了白眼,只能举双手投降陪着妹夫玩角色扮演,“行行行!我现在是员工,我特么的肯定是经济人假设,人不为己天诛地灭。”

经济人意思为理性经济人,也可称实利人,这是古典管理理论对人的看法,即把人当作经济动物来看待,认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利,工作目的只是为了获得经济报酬。

他也明白,经济学三种假设,对应了管理学的三种管理模式。

亚当·斯密的关于劳动交换的经济理论认为,人的本性是懒惰的,必须加以鞭策;人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从。

和聪明人说话是很愉快的一件事。

秦相宇聪明不?

聪明,只是不够聪明,但他从小接受的私人家庭教育,让卿云和他进行对话时,可以省不少的功夫。

但这也是卿云的一种策略,用对方熟知的知识,悄然开启自我说服的过程。

“所以,基于这种假设,大舅哥,有没有可能,你看见的一切,是他们愿意让你看见的?

你看到的有能力的那些人,我不发表意见,但是你所看到的他们类似‘君子慎独’的一面,你说……有没有可能,是他们做出来


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