识去,不要在脑里想,那不是背!背到不用意识就背出来,嘴里就念出来,脑子里就反应出来,那就背来了。
“以菩提相,起禅波罗蜜。以一切智,起般若波罗蜜。
”来了!你们不是最希望学禅吗?
怎么打坐?
打坐不是禅啊!但是要学禅定的禅,非从打坐开始不可。
大乘的禅固然不在于坐,行住坐卧都在定中,即使你不学禅定的禅,学这个如来禅,也是以打坐为基础。
修禅定打坐要以菩提相,起禅波罗蜜。
菩提者正觉也,你打起坐来在身体上搞气脉、搞感受、搞境界,根本离菩提越来越远。
学佛是修菩提啊!菩提者觉悟智慧之道,要参究。
所以要你们研究《成唯识论》,这是参究菩提的正路。
要用正思惟的,不是不思惟的。
你们有一点点问题,乃至用功的心理上、生理上一点点问题,就来了事!老师!
我告诉你们,不要问我啦!你有依赖性始终不会成功的,我死了你怎么办?你自己先参究,有了结论再来问我,那就好办了。
妈妈生给你一个头脑为什么不用!智慧是正思惟来的,菩提是参来的。
你打坐腿麻腿痛也来问我为什么,你坐久了,腿当然会痛。
你真要问,就要问自己,究竟是腿在痛腿在麻,还是心在痛心在麻?去参!有位同道都七十几了,二十几年来,每天功课不停,一定读一卷《地藏经》,早晚一定打坐。
早些日子还问我:“这个真要命的啊!半个钟头嘛,腿一定发麻,怎么熬也熬不过去,是啥个道理?”
我说:“这没啥道理,你熬一熬就过去了,熬不过去是心的问题,你好好参。现在如果有人用枪指着你,你一动就开枪,包你一天都熬得下来。命要紧时哪还会管腿?”
不过要注意!老年人不要死熬,你出了问题去看骨科、神经科,可不要怪我啊!但你们年轻人这一关都过不去吗?
你真熬过去了,气脉走通了,舒服透顶就真不想下座,宁可杀头也不愿意放腿。
这些道理你要参啊!要求菩提、求觉悟,起禅波罗蜜,处处要讲智慧,不要有依赖性!
这每一句经都是话头,都要好好研究,都要参,每一句里头都有深义在,你多用脑筋,多想一下就懂了。
现在接着再讲法布施,这法布施拿现代话讲,就是智慧文化的布施、供养,也是道的
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