之府。
气海穴位下丹田、精之府。
理论上讲，人体上的一切穴府皆可为贮气蕴养之所。但因人体精气皆汇于奇经八脉，而任督二脉节制其余六脉，精气皆汇于此，故在内家练气皆围绕任督二脉修行。
任、督之上，又以膻中、气海，最适合养气。
膻中位于两乳之间，胸膛中央，不但靠近肺部，容易汲取外界之灵气，更靠近其他五脏六腑，是一身灵力的汇集之地。气海靠近‘水火交汇之地’，是人身精气凝聚所在。
两者都可用来作为养气之府，但腹下精气汇集，更容易蕴养内力，
一来，世上的武道内家之法，大多亦只重炼精化气，不明炼气化神、练神返虚，因此多数选在气海、关元开辟丹宫。只有少数门派懂得从天地间汲取力量，勾连上府元神，才以膻中为气府，尽管这般蕴养内力要慢一些，但胜在内力精纯无比。
逍遥派秉承道家老庄思想，虽和后世的道教有些不同，但都崇尚‘万法自然、天人合一’，修行已窥天道，探索长生；而非只止足于杀伐。
二来，北冥神功的行气方式也与其他功法不同。
任督二脉之行气，本该任脉从上到下，督脉从下往上，形成周天循环。但先天之前，真气为形成循环，是以丹田为中心，分别朝上、下行气，疏通任、督二脉上的穴府，包括丹田发劲也是依此而行。
打通任督前，任脉行气是自下而上为“正”。
寻常内功是把任脉由下往上、再把督脉由上往下行一遍气，行两个半圈为一周天。
不过，此等行气方式并不循环。
‘北冥神功’却是按照先天境的行气方式，直接由任脉到督脉，一圈过去，之后进入其余的奇经六脉，再由六脉回到任督，任督中的一圈为一周天，作出不完整的周天循环。
虽说没打通任督前，无论那种都只是“伪周天”，但北冥神功以此方式行气，却妙用无穷。
原本这两种方式各有优劣。
头一种方式，通常在下丹田贮气，易于发劲、难于养气。搬运贮气时，丹田是不发劲的，内力随血而动，顺经脉一同汇入丹田，这样可以防止任脉上升之气跟从周身汇来的下降之气冲突。只要腰腹发劲，激荡丹田，一经运功，内力自丹田皆往外发，由奇经八脉进入十二经。
经脉里即便有零散内力，也会被一同裹挟。
也就是说，发劲归发劲，贮气仍是气随血行，二者并不会造成冲突。而坏处
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