在场的死人是没办法为自己辩驳的。
毕竟这是神的审判庭，冥府可以如掌上观纹一般，看清一个人的一生，哪怕是他自己都不记得，遗忘在脑海深处的事情，冥府的判官和冥王也能够看的一清二楚。
故而冥王与判官并不需要人来为自己的罪行辩驳，所有的罪都是现行，都是证据确凿。
但犯人接受神的审判，也不是什么都不能做，只能等待判决。
他们可以鼓动自己的唇舌，以言语说服冥王与判官，来减轻自己的罪孽，或者干脆就是收获神的同情，改为无罪判决。
嘛，毕竟是古典时期，判案很多情况下并不按照法典条文，而是神的心情。
在神的世界，就算是死亡也不算是一切终了，这起恶性案件，凡人审判不了，自然就交给神明来审判了。
大多数情况下，冥王和冥后一商量，是丢到爱丽舍享福，还是扔进地狱喂癸干忒斯，或者是在冥界受苦，赎清罪孽再去爱丽舍，很快就会有一个章程。
可这次的案情不太一样，哈迪斯和珀尔塞福涅吵了很长时间还是没有得出结论，最终两位神明决定把希腊公认审判最为公正、道德最为高尚，人品最为无私的苏尔伦请来做裁判。
哈迪斯认为这次案件中的丈夫最为无辜，出于神的怜悯，哪怕他没有功绩，也可以特许他进爱丽舍享福，妻子和奸夫没什么好说，这种杀人事件太常见了，不至于折磨他们，直接丢进地狱喂癸干忒斯就是。
这在冥府，已经是非常轻的处罚了，希腊有着数不清的酷刑，比如永远重复着同一件事，但永远也完不成的西西弗斯，能看到甜美的果实和清澈的水，但却永远也喝不到、吃不到的坦塔罗斯。
对比一死了之而言，永恒的惩罚和折磨，才是众神对于凡人真正的惩罚。
至于杀母的女儿，直接送回大地，让复仇女神追杀就是了，这种杀亲之罪，是复仇女神的管辖范围内。
但珀尔塞福涅明显有着不同的意见，她认为妻子杀死丈夫，绝对不只是妻子一个人的原因，若不是丈夫只顾着做自己的事儿，对于妻子没有任何爱意，长期忽视妻子的需求，也不至于引来杀身之祸。
珀尔塞福涅觉得直接把这三个人都丢进地狱，至于那个小女儿最为无辜，倒是可以去爱丽舍，接受冥府的庇护，免受复仇女神的侵扰。
两位神明对于同一件事，持有着近乎相反的意见分歧，哈迪斯主张将罪孽定在奸夫和妻子身上，而珀尔塞福涅却主张将
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