办法就是将朋友搞的多多的，将敌人搞的少少的。
元魏皇室这块招牌，就是一个很好的公约数。
但是凡事有利有弊，这块最大公约数也造成了一个问题，那就是篡位这件事，是对儒家君臣体系的颠覆。
法统这种东西，在权谋家眼中不屑一顾，在现实主义者眼中不过是故纸堆上的腐朽文字，但是对于天下却有实际的影响。
更何况如今还是南北朝，这是一个靠着一条谶语就能被推举为皇帝的时代。
隋末的李密，就是靠着一句“李氏当为天子”，就成了瓦岗寨的大当家。
那时候人家造反，都要按照谶语找个领头人出来。
天命之说更是深入人心，一旦天象有变化，就有各种流言四起，皇帝都要带头向苍天求罪的。
可以说，从司马氏洛水为誓，破坏了统治者最后的遮羞布后，造成了魏晋时代礼崩乐坏的局面。
法统的说法虚无缥缈，但是实际上影响力又非常大。
一旦儒家那套君臣叙事破产，那就变成了“天子兵强马壮者为之”。
司马家无法解释法统的来源，接下来就有了八王之乱和五胡乱华、
而这之后的胡人政权，就算是兵力强盛一时，最后也会迅速崩溃，其中一个主要原因就是没有继承法，所有有资格挑战皇位的人都磨刀霍霍，一旦强势国君死去或者战败，帝国就会迅速崩溃。
这也是孝文帝坚定要执行汉化改革，并且推进儒学的原因。
汉化会死，不汉化死的更快。
如今又到了礼崩乐坏的时代了，法统问题再次摆在了苏泽面前。
虽然现在的元诩非常的配合，也很安分不搞事情。
但就算是汉献帝，也搞出衣带诏这样的事情。
更别说那用天子之血，诅咒了司马氏的曹髦了。
今天苏绰再次紧急召集政务堂开会。
不过这一次的会议，不仅仅是政务堂的宰执们出席，负责具体行政的六曹尚书也列席。
这种扩大会议往往讨论的都是重要的事情，果然苏绰开口说道：
“昨日崇文阁又有学子上书，劝进郡公了。”
这下子众人都明白了，是这帮崇文阁学子太想进步了！
这已经是本月第二次劝进了，苏绰对此十分的头疼，如果政务堂再不作出反应，下一次恐怕就不是崇文阁学子上书了，而是官员要劝进了。
但是这一次的
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