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第23集《 楞严经修学法要》

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惟、观察,所谓的闻、思、修,从闻思修入三摩地,这个是一个显教的方式。

另外一个方法就是密教的方式──

密教它是持咒,这个咒语,它只有听音声,它不能思惟的。你完全用音声,来产生一种不可思议的熏习;你会发觉,它也有破妄显真的效果,但是跟前面的二十五圆通是截然不同。前面是透过一个闻思修的方式入真如三昧,这个地方是靠受持楞严咒,在每一个音声的带动之下,使令我们内心当中慢慢慢慢的…暗合道妙,巧入无生,达到这样的效果,这是这一科的大意。

壬一、现化表法(分二:壬一、现化表法。壬二、正说神咒)

佛陀在讲楞严咒之前,他把楞严咒的一个持诵的方法,跟它的一个受持的功德,用一个简单的瑞相把它表达出来,显现各式各样的化佛,来表达楞严神咒这个法门的一个殊胜功德,叫现化表法。

佛顶放光

【尔时世尊,从肉髻中涌百宝光。】

光中现佛

【光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中。】

化佛放光

【顶放十道百宝光明。】

光现金刚

【一一光明,皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵,遍虚空界。】

大众钦仰

【大众仰观,畏爱兼抱,求佛哀佑,一心听佛,无见顶相,放光如来宣说神咒。】

这一段经文,有五小段,一般我们在诵楞严咒之前,都要诵这段文,这五小段把整个楞严咒的内涵,作一个总相的说明。当你把这个表法看懂了,你就知道要怎样去受持楞严咒了。

第一:佛顶放光──这个佛是指谁呢?是指释迦牟尼佛,就是应化身的佛──陪着我们在三界里面,示现生老病死;陪着我们流转的、这个应化身的佛。经文尔时世尊,尔时是指阿难尊者请法之后。那么阿难尊者请法之后,其实佛陀并没有马上宣说神咒,他先现瑞表法。从他的肉髻,这个肉髻就是无见顶相──佛陀的头顶,是黑色的头发,但是他头发中间有一个红色凸出的地方,这就是我们说的肉髻。从这个地方涌出百宝所成的光明,这个光明,我们要了解它有两个重点:

(一)这个光明是从何而出?

佛陀的光明──高度越高的光明,是越殊胜、越加尊贵。比方说:佛陀降伏外道,那么多分都是用手上放光;佛陀要宣说大乘法门,有时候是胸前放光,有时候是白毫放光,但是头顶放光的,非常的少,只有在开显这种─


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