呼昂不复能如教己般教此目前尚无名分之黑马。无论与人论道与否，雍葭必与东黑子言之，且已备讲义矣。”雍葭不仅言之，且言之前悉心筹备，恰如老呼昂为祁箫君书荐信，郑重荐其于香港都会大学攻读中国环保研究理学硕士（MSCCESF）之时，雍葭亦以一午后，未因薪资而忙于本职，未急于文献或报告，惟专注于师傅对东黑子之建议。
雍葭曰：“此人生课题，非不能成，但欲之，知之，必有法成之。惟此课题甚难，甚具挑战性，智慧未达，则自以为不能，实则骨子中欲躺平之表现，即花钱嫌贵，又不思谋利，东黑子常念之。”此言谓，人生课题非不能达成，惟须有志，有识，必有道可行。惟其难，其具挑战性，智慧未足，则自疑不能，实则乃骨子中欲躺平，花钱嫌贵，又不思进取，此乃东黑子之常态。
“以上所述三点，尤最后一点，如何在遵公务员法之前提下，开拓第二、第三谋生与发展之能，令东黑子思之。东黑子自思之，知之，必有法。老呼昂为乐观主义者，以为法必多于难。”此言谓，三点之中，尤最后一点为难，如何在守法之同时，寻第二、第三谋生之道，令东黑子思之。只要东黑子思之，知之，必有法可行。老呼昂乐观，以为法必多于难。
“最后雍葭又备一失败之例，以强调东黑子今当思如何行。勿如雍葭识之一阿姨之子，与之论理，皆以为不可，此子甚衰，甚悲观，雍葭不欲东黑子变为其状。雍葭结语复师老呼昂之善愿，令东黑子今日未思，则明日思，但思如何行之计。”此言谓，雍葭又以失败之例，勉东黑子思如何行。勿如某阿姨之子，与之言皆以为不可，此子甚衰，雍葭不欲东黑子效之。雍葭结语重申师傅之愿，令东黑子今日未思，则明日思，惟思如何行之策。
至于雍葭何以与东黑子言此，盖因“雍葭欲与东黑子成婚，故将东黑子之情状告之师傅，亦将雍葭对东黑子之忧患告之老呼昂，请老呼昂为雍葭把关。”老呼昂于此节，问则答，信则言：“故雍葭及其父母皆甚信老呼昂，雍葭之人生大事皆请老呼昂指导。加之老呼昂甚智，其身边之人，无论年长于或少于老呼昂，职位高于或低于老呼昂，财富多于或少于老呼昂，对老呼昂之评价皆一致：与同龄人比，老呼昂能前视十年之发展趋势与风险。”古有刘备与诸葛孔明“如鱼得水、言听计从”之美谈，而今世风日下，人心不古，似乎众人皆未能深解三国之义，故作者借小说之手，犹豫“要不要”与异道之人论道，或换言以结：论道亦有必要性与可行性之分析论证，更须审时度势，伺
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